![ہندو مسلم تنازعہ: کتنا مذہبی کتنا سیاسی [دوسری قسط]](https://urdu.hamslivenews.com/wp-content/uploads/2021/12/hindu-muslim-tanazaa-kitna-mazhabi-kitna-siyasi-copy-696x453.jpg "ہندو مسلم تنازعہ: کتنا مذہبی کتنا سیاسی [دوسری قسط]")
اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو میری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں … تیسرا حصہ کل پڑھیں۔
تحریر: شکیل حسن شمسی
اس سیریز کے ذریعہ ہماری کوشش ہوگی کہ ہندو اور مسلم طبقات کے درمیان نفرت کو کم کیا جائے۔ اگر آپ کو میری مہم پسند آئے تو مضمون کو شیئر ضرور کریں … تیسرا حصہ کل پڑھیں۔
میرا ماننا ہے کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان کبھی کوئی مذہبی جھگڑا نہیں ہوا، فرقہ پرست طاقتوں، انگریزوں اور سیاستدانوں نے اپنے مفاد کے لیے ہندوؤں کو مسلمانوں سے دور کر دیا۔ آپ کو ایک بار پھر بتاتا چلوں کہ میں نے سوشل میڈیا کے ذریعے نفرت کم کرنے کی مہم شروع کی ہے، یہ اسی کا دوسرا حصہ ہے۔ میں آپ کو ایک نئی بات بتانا چاہتا ہوں۔
عیسائیوں اور یہودیوں کو عموماً مسلمانوں کے قریبی مذاہب میں شمار کیا جاتا ہے کیونکہ یہ تینوں مذاہب حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اولاد سے متعلق ہیں اور سرزمین عرب سے پھیلے ہیں لیکن بہت کم لوگوں کو یہ معلوم ہے کہ ہندوؤں اور مسلمانوں کے عقائد اور نظریات میں بہت فرق ہے۔ اول یہ کہ سناتن دھرم (ہندومت) نے ہزاروں سال پہلے دنیا کو توحید سے متعارف کرایا تھا اور توحید مسلمانوں کے لئے بنیادی رکن ایمان ہے۔ اس سے کوئی انکار نہیں کر سکتا کہ ہندو صحائف کے ذریعے سب سے پہلے دنیا کو یہ بتایا گیا کہ اس دنیا کا خالق خدا ہے جو شکل اور صورت سے پاک ہے، جو لامحدود ہے، جو ہر جگہ ہے اور کہیں نہیں ہے، ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ رہے گا۔ بلاشبہ مسلمان عالم بھی خدا (اللہ) سے متعلق یہی عقیدہ رکھتے ہیں۔
ایک بار میں نے شنکر اچاریہ سوامی سوروپانند سرسوتی سے پوچھا، سناتن دھرم میں خدا کے بارے میں کیا عقیدہ ہے؟ تو انہوں نے کہا کہ مسلمانوں کا اللہ سے متعلق جو عقیدہ ہے وہی عقیدہ ہندوؤں کا خدا کے بارے میں ہے۔ فرق صرف اتنا ہے کہ ہندو یہ مانتے ہیں کہ خدا خود انسان کی شکل میں زمین پر نازل ہو سکتا ہے جبکہ مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ اللہ تعالیٰ انسان کی شکل اختیار کرنے کے بجائے زمین پر اپنا نبی (اوتار) بھیجتا ہے۔
خاص بات یہ ہے کہ اسلام نے مسلمانوں کو واضح طور پر کہا ہے کہ وہ دوسرے مذاہب کی پیروی نہ کریں۔
اوتاروں اور قابل احترام افراد کے بارے میں نازیبا الفاظ نہ بولیں۔ قرآن میں کہا گیا ہے کہ "دیکھو، جو لوگ اللہ کے سوا دوسرے معبودوں کو پکارتے ہیں، ان کو برا مت کہو” مزید کہا گیا ہے کہ ہم (اللہ / خدا) نے انسان کی طبیعت (ذہن) اس طرح کی بنائی ہے کہ ہر جماعت اور فرقہ کو اپنا عمل اچھا نظر آتا ہے، پھر آخر کار سب کو اپنے رب کی طرف لوٹنا ہے۔”
قرآن پاک کی 5ویں سورۃ کی 48ویں آیت میں ارشاد ہے کہ ہم نے تم میں سے ہر ایک کے لیے ایک خاص شریعت (مذہبی ضابطہ) اور طریقہ مقرر کیا ہے اگر اللہ چاہتا تو تم سب کو ایک امت (ایک مذہبی جماعت) بنا دیتا۔ لیکن اُس نے اپنی مرضی کے مطابق جو قانون بنایا ہے اُس سے تمہاری آزمائش کرنا ہے (لہٰذا) نیکی کی راہوں میں ایک دوسرے سے آگے نکلنے کی کوشش کرو۔”
یہ سمجھنا بھی ضروری ہے کہ یہ تمام مختلف مذاہب اللہ (خدا) کی مرضی سے بنائے گئے ہیں اور وہ صرف یہ چاہتا ہے کہ اس کے بندے نیک اعمال کریں۔
ذرا سوچئے، انسانی معاشرہ خدا کی مرضی سے تقسیم ہوچکا ہے، پھر مذہب کے نام پر لڑنے کی کیا ضرورت ہے۔
دونوں مذاہب کتنے قریب ہیں اس کا اندازہ لگانے کے لیے میں آپ کو ویدوں اور قرآن میں لکھی ہوئی کچھ ایسی ہی چیزوں کے بارے میں بتانا چاہتا ہوں۔ اگر قرآن نے 1400 سال پہلے کہا تھا کہ اللہ (خدا) ایک ہے، تو کئی ہزار سال پہلے ہندو صحیفوں میں بھی یہ بات کہی جاچکی ہے "ایکم آدویتیم” (“एकम् एवाद्वितियम”) یعنی ‘وہ صرف ایک ہے’۔
اسی طرح قرآن کی سورۃ توحید (سورۃ الاِخلَاص) میں ارشاد ہے کہ ‘‘کہہ دو اللہ ایک ہے، وہ معصوم ہے، اس کا کوئی بیٹا نہیں، وہ کسی کا بیٹا نہیں اور نہ ہی اس کا کوئی جیون ساتھی ہے’’۔ ہندوؤں کا صحیفہ ہے، یہ اس طرح لکھا گیا ہے۔ اس کے نہ والدین ہیں اور نہ ہی اولاد۔ (سویتسواترا اپنشد، ادھیائے 4، شلوک 19) "نا تسیہ پرتیما استی” ("न तस्य प्रतिमा अस्ति”) یعنی اس کی کوئی شبیہ نہیں ہو سکتی۔ آسیہ، نہ کاکسوسا پشیاتی کسا کنینم ("न सम्द्रसे तिस्थति रूपम् अस्य, न कक्सुसा पश्यति कस कनैनम”) کا مطلب یہ ہے کہ اسے کوئی نہیں دیکھ سکتا، اسے کسی کی آنکھوں سے نہیں دیکھا جا سکتا۔ (ویدانت کا برہما سترا) "ایکم برہما، دویتیے ناستے، نیہ ناستے، ناستے کنچن” ("एकम् ब्रह्म, द्वितीय नास्ते, नेह-नये नास्ते, नास्ते किंचन”) کا مطلب ہے کہ خدا ایک ہے، دوسرا نہیں ہے، نہیں ہے، نہیں ہے، بالکل بھی نہیں ہے۔
گیتا کے دوسرے باب کی 40ویں آیت میں کہا گیا ہے کہ "مذہبی انتشار کو چھوڑ کر صرف میری (رب) کی پناہ لو، یعنی ایک خدا پر مکمل ایمان ہی دین کی جڑ ہے۔ اس خدا کو حاصل کرنے کے لئے طے شدہ طریقہ کا طرز عمل ہی راہ سلوک ہے۔”
میں یہاں یہ بتاتا چلوں کہ مسلمان اسلام کے پھیلنے کے چند سالوں میں ہی ہندوستان آ گئے تھے، لیکن انہیں ویدوں کی تعلیمات کا علم نہیں ہوا تھا، یہی وجہ ہے کہ اکثر لوگ سناتن دھرم کو نہیں سمجھ سکے۔ شاید اس کی ایک وجہ یہ تھی کہ وید عام لوگوں کی رسائی سے باہر تھے اور صرف اعلیٰ طبقات ہی انہیں پڑھ سکتے تھے۔
اگر آپ کو میری یہ مہم پسند ہے تو اس مضمون کو آگے شیئر کریں…اور تیسرا حصہ کل پڑھیں۔
(1) پہلی قسط
